Et si vous m'expliquiez le bouddhisme? - Ringu Tulku et Gampopa

Mathieu Ricard (extrait de matthieuricard.org)

Matthieu Ricard, né en France en 1946 et fils du philosophe français Jean-François Revel et de l'artiste peintre Yahne Le Toumelin, est moine bouddhiste, humanitaire, auteur de livres, traducteur et photographe. Après un premier voyage en Inde en 1967 où il rencontre de grands maîtres spirituels tibétains, dont ses principaux Maîtres, Kangyur Rinpoché et Dilgo Khyentsé Rinpoché, il termine son doctorat en génétique cellulaire en 1972, et part s'installer définitivement dans la région de l'Himalaya où il vit maintenant depuis plus de 50 ans.

Ringu Tulku (extrait de bodhicharia.org)

Ringu Tulku Rinpoche est un maître bouddhiste tibétain de l'ordre Kagyu. Il a été formé dans toutes les écoles du bouddhisme tibétain auprès de nombreux grands maîtres tels que SS le 16ème Gyalwa Karmapa et SS Dilgo Khyentse Rinpoché. Il a fait ses études à l'Institut Namgyal de tibétologie, Gangtok et Sampurnananda Sanskrit University, Varanasi, Inde et a été professeur de tibétologie au Sikkim pendant 17 ans. Sa thèse de doctorat portait sur le mouvement œcuménique au Tibet.

Depuis 1990, il voyage et enseigne le bouddhisme et la méditation dans plus de 50 universités, instituts et centres bouddhistes en Europe, aux États-Unis, au Canada, en Australie et en Asie. Il participe également à divers dialogues interreligieux. Il est l'auteur de plusieurs livres sur le bouddhisme ainsi que de livres pour enfants en langues tibétaine et européenne.

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Gampopa (1074-1153 de notre ère) (extrait de kagyuoffice.org)

Gampopa Sönam Rinchen est né à Nyal au Tibet central. Son père était Nyiwa Sangye Gyalpo et sa mère était Shomo Zatse. Il s'appelait Dharma Drak.

La vie de Gampopa en tant que médecin

Son père a commencé l'éducation de son fils à l'âge de cinq ans. Pendant plus de huit ans et demi, à partir de l'âge de sept ans, il a étudié les sciences médicales et reçu une formation de médecin auprès de Kyeme, un médecin indien, d'Usil, un médecin de la région de Tsang au Tibet central, et de Viji, un Népalais. médecin. Pendant de nombreuses années, il a poursuivi sa formation médicale, étudiant auprès de treize autres médecins de Chine et du Tibet. Il est devenu l'un des meilleurs médecins de l'époque et était connu sous le nom de Dakpo Lhaje, le médecin de Dakpo.

Il s'est également intéressé au dharma et a commencé à étudier dans la lignée Nyingma du maître Bar-rey, et dans la tradition Kadam avec Sharpa Yonten Drak.

Frappé par une épidémie

À l'âge de seize ans, Dharma Drak épousa la fille de Chim Jose Dharma Ö. Ils ont eu deux enfants. Il a vécu comme chef de famille et en tant que médecin hautement qualifié, il a reçu un grand respect de la communauté. À l'âge de vingt-cinq ans, sa femme et ses enfants sont morts d'une maladie épidémique, ce qui l'a amené à tourner complètement son esprit vers le dharma.

À l'âge de vingt-six ans, Gampopa a reçu l'ordination entièrement monastique de Guéshé Loden Sherap de l'ordre Kadam. À l'âge de vingt-huit ans, il rencontra Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen et reçut de nombreux enseignements kadampa. Il a pratiqué leurs enseignements pendant de nombreuses années.

La rencontre historique de Gampopa avec son maître Milarépa

En entendant la renommée du Seigneur des Yogins, Milarépa, il décida de le rechercher. Après un voyage long et difficile, Gampopa arriva à Trode Tashigang, où il apparaissait que Milarépa l'attendait déjà. Lui et ses disciples reçurent le moine Gampopa avec beaucoup de respect et d'hospitalité. En raison de la fierté de Gampopa, cependant, son audience avec Milarépa a été retardée de deux semaines.

Lorsque Gampopa rencontra pour la première fois Milarépa, ce dernier offrit à ce nouveau disciple un bol de chang (bière tibétaine). Bien que Gamapopa ait d'abord hésité à le boire parce que ce serait une violation de son vœu monastique, il l'a fait quand même, ce qui a démontré qu'il recevrait les enseignements complets de la lignée du mahamoudra et du tantra de Milarepa. Ce fut un moment historique. Après cette réunion importante, Gampopa a pratiqué avec une grande diligence et a enduré de nombreuses épreuves sous son gourou; il a eu de nombreuses expériences et a finalement atteint une grande réalisation. Il est devenu le disciple le plus important et le détenteur de la lignée de Milarepa.

Fondation de l'ordre monastique Kagyu

Gampopa était le fondateur de l'ordre monastique de l'école Kagyu et les lignées qui en découlent sont connues sous le nom de Dhakpo Kagyu. Il a fondé le monastère Dhaklha Gampo où il a poursuivi ses activités d'enseignement, de méditation et de bienfait des êtres. Gampopa est l'auteur d'un livre des plus célèbres, Le precieux ornement de la libération, et de bien d'autres. Ses œuvres complètes comprennent trois ou quatre volumes.

Gampopa détenait les deux lignées des Kadampa ainsi que les traditions mahamoudra et tantrique de Milarépa. Depuis son temps; la tradition Kagyu a contenu les deux lignées ensemble et est devenue riche en méthodes pour conduire les disciples à la réalisation. Gampopa conduisit d'abord ses propres étudiants à travers la voie mahayana commune des enseignements de la lignée Kadampa, puis à travers la voie peu commune du mahamudra et du tantra des instructions de la lignée Kagyu de Milarepa.

Parmi les nombreux disciples de Gampopa, les disciples les plus connus et les plus proches étaient : Gampo Tsultrim Nyingpo, Karmapa Düsum Khyenpa, Phakmo Trupa, Saltong Shogam, Barom Dharma Wangchuk et Zhang Drowae Gönpo. L'héritier de la lignée du Rosaire d'Or de Gampopa était le Premier Karmapa, Düsum Khyenpa.

Le précieux ornement de la libération

Est un texte clé de la tradition kagyu du bouddhisme tibétain dont on dit qu'il capture l'essence des lignées Kadampa et Kagyüpa des enseignements du Mahayana.

Gampopa, à la fois moine kadampa et étudiant vajrayana du célèbre yogi Milarépa, a basé ce texte sur la La lampe pour la voie de l'éveil d'Atisha. Khunu Lama Rinpoché a déclaré qu'il s'agissait du premier texte de lamrim écrit au Tibet et que tous les grands textes de lamrim ultérieurs étaient basés sur Le joyau de l'ornement de la libération. C'est un texte extrêmement important à étudier comme base pour la retraite traditionnelle de trois ans.

Gampopa a déclaré: "Pour quiconque souhaite me voir, étudier Le Précieux Ornement de la Libération et La Précieuse Guirlande de la Voie Sublime équivaut à me rencontrer." Ce texte contient la forme complète du bouddhisme Mahayana - du point de départ de la nature de bouddha jusqu'à l'illumination.

Structure du texte

• La cause première : la nature de bouddha.
• Le support : la précieuse existence humaine.
• La cause contributive : le maître spirituel.
• Les méthodes de pratique.
• Le résultat : la bouddhéité parfaite.
• Les activités du Bouddha.

Traductions

• The Jewel Ornament of Liberation, Herbert V. Günther
• The Jewel Ornament of Liberation, Khenpo Konchog Gyaltsen
• Ornament of Precious Liberation, Ken Holmes
• Le Précieux Ornement de la Libération, Christian Bruyat et le comité de traduction Padmakara 

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• Et si vous m'expliquiez le bouddhisme, Ringu Tulku
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