Saturday, 25 June 2022

In love with the world - 16. Where the Buddha Died

Contributors

Christophe, Carles

Key point of the chapter

This is a transition/bardo chapter from the train station in Varanasi to Kushinagar, the death place of the Buddha.

Turbulence is not the real problem. “Deeper down I feel alert, confident, even content.” Rinpoche aspires to be reborn as a carefree wandering yogi.

The power of aspiration:

  • stay connected to the timeless awareness that is the very essence of all turbulent emotions;
  • welcome negative emotions and try to work with them;
  • see the waves, not as monsters […] but as displays of enlightened activity that reflected the true nature of our own mind;
  • deepen our understanding so we could be of more benefit to sentient beings.

Adding wood to the fire is not an event but a process.

Quote from 'Carefree dignity' by Tsoknyi Rinpoche

IT’S ACTUALLY FINE to be happy, carefree. The more carefree you are from deep within, the better your practice is. Carefree means being wide open from within, not constricted. Carefree doesn’t mean careless, that you are sloppy or that you don’t care about others. It’s not like you don’t have compassion or are unfriendly. Carefree is being really simple, from the inside.

Questions

  • How does it feel being carefree ?
  • Do you remember situations in which you deeply let go of your expectations about what you want to happen and simply be? What made it possible?

Meditation

Feeling carefree

Tuesday, 7 June 2022

In love with the world - 15. Memento mori

Contributors

Bonnie, Carmen

Key points of previous chapter

Summary of the chapter

Chapter 15 is a transition chapter: YMR is in Varanasi station, figuring out the next plans, observing and reflecting

  • observes a group of Westerners
  • recalls a story about a monastery in the French Alps: the “Memento Mori” ritual
  • picks up a Guidebook on India and focuses on the special tour of the 4 primary Buddhist pilgrimage sites: 


                • Lumbini (birthplace of prince Siddharta Gautama)
                • BodhGaya (awakening)
                • Sarnath (teaching)
                • Kushinangar (death)




Rinpoche makes 2 main digressions:

  • enlightenment as a paradox
  • suffering and its causes

Then Rinpoche embarks on a train directed to Gorakhpur and then Kushinangar, feels less intimidated and let discomfort be

Rinpoche reflects on the unhappiness of “modern people”, on their inability to accept impermanence and on their grasping at what is not available, as well as on the difficulty of cutting attachments (story of Patrul Rinpoche and the golden coin)

He concludes that the fear of death underlies the anxiety in modern world

Question

  • What are your thoughts and possible fears [about death]?
  • How do you relate to impermanence and death in this period of your life?

Meditation

Five remembrances: old age, sickness, death, impermanence, actions.

Saturday, 4 June 2022

In love with the world - 14. Learning to swim

Contributors

Carles

Key points of previous chapter


Summary of this chapter

Rinpoche still hesitate to let go the security of the bedroom.  What stops him is aversion, and he self-criticise for that.  Behind the resistance there is a wish for happiness: unskilful means for happiness, but the intentions were basically sane.

Life is impermanence, this is why flowers blossom and faint.  Reflecting, accepting that we can become more comfortable with dying every day.

The practice of kindness: may I have happiness, may I be free.  Rinpoche practice loving kindness and compassion until the feeling gets deep and clear in him, and his heart opened.  

Then he turned his attention to the people in the station.  Compassion is not [only] about the suffering of poverty and sickness, but the ignorance that provokes the misconception that the phenomena are real in ways they are not.  Rinpoche continue practicing until he felt arising unconditional love for the mother of the family.  The he expanded to the whole family and finally to all the people in the station.

The practice pacified Rinpoche's mind.  Although he managed, he struggled.  He faced this challenge like a swimmer face wild waters.  Rinpoche also reconnected with his motivation: I am not giving up.

Question

Remind a difficult moment in your life. What were the values, the motivation that helped you, that guided you during this difficult moment?

Meditation

Motivation

Et si vous m'expliquiez le bouddhisme? - Texte racine du précieux ornement de la libération

Les textes originaux bouddhistes sont très succincts. Ils sont très souvent écrits comme un texte racine, ce qui signifie qu'il agit comme une racine pour de nombreux commentaires différents pour l'expliquer différemment. Dans son étude, on mémoriserait ce texte racine et on essaierait de garder à l'esprit tous les différents niveaux de sens qui pourraient être associés au texte.

Le titre (*)

Le précieux ornement de la libération

Hommage

Hommage au sublime Manjushri de Jouvenance!

Résumé du livre

Cause primordiale, support et cause circonstancielle,
méthode, fruit  et activité des bouddhas,
les sages devraient comprendre que
ces six résument l'explication générale de l'illumination suprême.

Résumé des chapitres

La cause primordiale est l'essence de Bouddha.
Le meilleure support est la précieuse vie humaine.
La cause circonstancielle est l'ami de bien.
La méthode est les instructions orales du tuteur spirituel.
Le fruit est le corps parfait du Bouddha.
L'activité des bouddhas est bénéficier tous les êtres sans discrimination.

La cause primordiale: le potentiel

Le potentiel interrompu, le potentiel incertain,
Le potentiel des auditeurs, le potentiel des bouddhas-par-soi,
Et le potentiel du Grand Véhicule —
Cinq familles représentent tous les potentiels de l'Éveil.

Classification, essence, synonymes,
La raison de la supériorité sur les autres potentiels,
Aspects et signes —
Ces six résument le potentiel Mahayana.

Le support de l'Éveil: la précieuse existence humaine

Libertés et richesses,
la foi convaincue, la foi désirante, la foi inspirée.
Deux du corps et trois de l'esprit —
Ces cinq résument le support excellent.

[En attende de révision ci-dessous]

L'ami de bien

Raison et classification,
caractéristiques de chaque type,
méthode et avantages d'assister un ami de bien —
Ces cinq résument l'assistance à un ami de bien.

La méthode: les instructions de l'ami de bien

Méditation sur l'impermanence,
Méditation sur les défauts du samsara et du karma,
Méditation sur l'amour et la compassion,
Et les éléments pour cultiver la Bodhicitta —
Ces quatre sont les instructions de l'ami de bien.

Classification, méthode de méditation et
Effets bénéfiques de la méditation
Ces trois sont des réflexions sur l'impermanence.

La souffrance inhérente à tout,
La souffrance du changement et
La souffrance de la souffrance —
Ces trois sont les défauts du samsara.

Classement et caractéristiques,
Attribution et résultat strict,
Croissance des petits actes et inévitabilité —
Ces six résument les actions et leurs résultats.

Classement, objet et caractéristique,
Méthode, mesure et qualités de pratique —
Ces six résument l'amour incommensurable.

Classement, objet et caractéristique,
Méthode, mesure et qualités de pratique —
Ces six résument une compassion incommensurable.

Type d'individu, essence, classification,
Objectifs, cause, de qui le recevez-vous,
Méthode, effets bénéfiques, inconvénients de la perdre,
La cause de la perte, la méthode de réparation et d'entrainement —
Ces douze résument comment engendrer la Bodhicitta.

Classification, base, objets, temps,
Motivation, cérémonie, activités,
Entrainement et effets bénéfiques —
Ces neuf résument la prise de refuge.

Ne pas abandonner les êtres sensibles,
Se rappeler des effets bénéfiques de cet état,
Rassembler les deux accumulations,
Pratiquer l'esprit de l'Éveil encore et encore, et
Accepter les quatre vertus et rejeter les quatre non-vertus —
Ces cinq résument les instructions pour l'aspiration de la Bodhicitta.

Générosité, conduite éthique, patience,
Persévérance, concentration méditative et Prajna —
Ces six résument la pratique de la Bodhicitta.

Numéro fixe, ordre fixe,
Caractéristiques, définition,
Division et groupement —
Ces six résument les six paramitas.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la générosité.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la conduite éthique.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la patience.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la persévérance.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la concentration méditative.

Réflexion sur les défauts et vertus,
Définition, classement,
Caractéristiques de chaque classe,
Augmentation, perfection et résultat —
Ces sept résument la perfection de la Prajna.

Le chemin de l'accumulation, le chemin de l'application,
Le chemin de la perspicacité, le chemin de la méditation,
Et le chemin de la perfection complète —
Ces cinq résument les chemins.

Débutant et aspiration dans la pratique,
Les dix bodhisattva bhumis et
L'état de bouddhéité —
Ces treize résument les bhumis.

Le fruit

Nature, signification du nom, classification,
Définition, nombre fixe, caractéristiques
Et traits spéciaux —
Ces sept résument les kayas du Bouddha complet et parfait.

L'activité

Le corps profite aux êtres sensibles sans préjugés.
De même, la parole et l'esprit profitent aux êtres sensibles sans préjugées —
Ces trois résument les activités du Bouddha.

Écrit par Je Dag Po Rinpoché (Gampopa).
(*) Traduit de "Jewel Ornament of Liberation", Khenpo Konchog Gyaltsen Rinpoche

In love with the world - 13. Of sleep and dreams

Contributors

Justyna, Chloé

Summary of the chapter

It is Rinpoche’s last night at Varanasi Station and he reflects upon sleeping and dreaming. He starts by saying that we undergo a mini-death every night because that is when we leave behind our solid sense of self. With a story about the Dalai Lama and Sixteenth Karmapa, Rinpoche illustrates that there is in fact no distinction between day and night and that it is misleading to insist that our dreams are just illusory and not real. We dismiss our dream reality as if it was something external to us when, while in fact, “Our dreams are us, for these images can only arise from our projections.” Thus, if we run away from our dreams that come from our mind, "we are running away from ourselves.”

Rinpoche finishes this chapter with a reflection on emptiness and he posits that it is easier to understand the concept of emptiness in the context of dreams because we are more aware or less afraid to admit that there is an unlimited amount of things that can happen in dreams. The practice that Rinpoche is encouraging in this chapter is dream meditation where “we train to wake up within the dream and know that we are dreaming”.

Videos: Rinpoche on sleep: https://www.youtube.com/watch?v=H-6t62kv53E
Guiding meditation by Rinpoche: https://www.youtube.com/watch?v=cqjORV4_C-o

Question

Meditation

Meditation on sleep